Im antiken Griechenland sowie im antiken Rom wurde bereits ein Gro\u00dfteil der schweren und eint\u00f6nigen Arbeit auf \u00c4ckern, in Bergwerken und Steinbr\u00fcchen sowie auf Baustellen von zwei gesellschaftlichen Gruppen geleistet, von den Sklaven und den Lohnarbeitern.<\/p>\n
Sklaven galten als verkaufbare und rechtlose Gegenst\u00e4nde ihrer Besitzer und wurden als blo\u00dfe Hilfskraft zur Verrichtung der Arbeit angesehen. Sie mussten tagt\u00e4glich das tun, was von ihnen verlangt wurde. Lohnarbeiter galten hingegen juristisch gesehen als frei. Aus \u00f6konomischer Sicht, und zwar aus Mangel an Boden und Produktionsg\u00fctern, waren sie jedoch ebenfalls gezwungen, ihre Arbeitskraft an Besitzende zu verkaufen.<\/p>\n
Im Zuge der industriellen Revolution Anfang des 19. Jahrhunderts wurde die landwirtschaftliche und handwerkliche Produktion zunehmend von der industriellen Produktion verdr\u00e4ngt. Auf Grund der rasanten Entwicklung zur industriellen Produktionsweis und den damit tiefgreifenden Ver\u00e4nderungen in Wirtschaft und Gesellschaft, ist der Begriff der Revolution durchaus angebracht.<\/p>\n
Die durch wissenschaftlichen und technischen Fortschritt in Gang gesetzte industrielle Revolution ging dann schlie\u00dflich in die lange Phase der Industrialisierung, also die Ausbreitung industrieller Produktionsweisen in Europa und den USA \u00fcber. Um den dadurch entstandenen Bedarf an Menschen f\u00fcr die Bedienung von Maschinen zu decken, zogen Tausende vom Land in die St\u00e4dte.<\/p>\n
In diesem massiven gesellschaftlichen und sozialen Wandel entstand vor allem in den St\u00e4dten die noch heute am st\u00e4rksten verbreitete Klasse der Lohnarbeiter. Nat\u00fcrlich steht heute nicht mehr jeder an einer dampfenden Maschine. Das Prinzip der Lohnarbeit hat sich mittlerweile auch auf die Landwirtschaft und den Dienstleistungssektor ausgebreitet.<\/p>\n
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Die Kritik an der Lohnarbeit<\/strong><\/h2>\nDie Anstellung von Lohnarbeitern muss sich betriebswirtschaftlich lohnen. Andernfalls w\u00e4re das Unternehmen nicht konkurrenzf\u00e4hig am Markt und m\u00fcsste schlie\u00dfen. Soweit verst\u00e4ndlich und auch nachvollziehbar. Dieses Prinzip ist gesellschaftlich anerkannt und die Lohnarbeit wird weitestgehend als Standard angesehen. Und genau deshalb lohnt es sich etwas genauer zu beleuchten, wann sich die Anstellung von Lohnarbeitern lohnt.<\/p>\n
In der Produktion<\/strong><\/h3>\nDie Besch\u00e4ftigung von Lohnarbeitern lohnt sich nur, wenn von den produzierten G\u00fctern ein Teil beim Unternehmen bleibt. <\/em><\/p>\nAngenommen man produziert als Arbeitnehmer Pullover. Man selbst ben\u00f6tigt im Jahr vielleicht vier St\u00fcck davon, zwei Dicke f\u00fcr den Winter, einen D\u00fcnnen f\u00fcr den Sommer und noch einen f\u00fcr Fr\u00fchling und Herbst. An einem durchschnittlichen Arbeitstag schafft man es aber ganze acht Pullover zu fertigen. D.h. man produziert an einem einzigen Arbeitstag doppelt so viele Pullover wie man eigentlich in einem ganzen Jahr br\u00e4uchte. Und \u00fcber diese sogenannte Mehrprodukt kann nun das Unternehmen verf\u00fcgen und es gewinnbringend verkaufen.<\/p>\n
Bei der Arbeitszeit<\/strong><\/h3>\nDie Besch\u00e4ftigung von Lohnarbeitern lohnt sich nur, wenn der Lohnarbeiter nicht nur zur Erstellung der selbst ben\u00f6tigten Produkte arbeitet, sondern auch unentgeltlich dar\u00fcber hinaus. <\/em><\/p>\nDas Unternehmen w\u00fcrde gro\u00dfe Augen machen, wenn man mittags einfach geht, nachdem man seinen Eigenbedarf an vier Pullovern gedeckt hat. Also fertigt man weiter flei\u00dfig Pullover, schlie\u00dflich wird man auch f\u00fcr den ganzen Tag bezahlt. Und eben genau weil man Geld f\u00fcr den ganzen Tag bekommt, wird das unentgeltliche Arbeiten f\u00fcr das Unternehmen verschleiert.<\/p>\n
Beim erschaffenen Wert<\/strong><\/h3>\nDie Besch\u00e4ftigung von Lohnarbeitern lohnt sich nur, wenn von dem geschaffenen Wert ein Teil als Mehrwert beim Unternehmen bleibt.<\/em><\/p>\nEin Unternehmen hat neben den anfallenden Lohnkosten auch noch weitere Ausgaben, wie Miete, Abschreibungen und Instandhaltungskosten zu decken. Angenommen all diese Kosten sind jeden Tag exakt so hoch, wie der Verkauf von sieben Pullovern wieder einbringt. Folglich muss das Unternehmen auch den achten Pullover noch verkaufen, damit es einen Gewinn erzielt und sich wirtschaftlich lohnt.<\/p>\n
Soweit so nachvollziehbar, irgendwie muss sich ein Unternehmen ja auch rechnen. Warum sollte man sich sonst die ganze M\u00fche machen? Aber ebenso deutlich l\u00e4sst sich daran auch erkennen, dass man am Ende einen Teil an Arbeit leistet, von der man selbst nichts hat. Nat\u00fcrlich geht es in der westlichen Welt den allermeisten mit dieser Art der Arbeit so gut, dass zumindest ausreichend Essen und ein Dach \u00fcber dem Kopf vorhanden ist.<\/p>\n
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Lohnarbeit soll mehr sein<\/h2>\n
Die Befriedigung der absoluten Grundbed\u00fcrfnisse kann aber kaum der Anspruch an das Ergebnis einer Arbeit sein. Arbeit muss mehr sein und folglich l\u00e4sst sich ein gesellschaftlicher Bedeutungswandel der Arbeit<\/a> erkennen. Demnach spricht man heute auch nicht mehr von Lohnarbeit, sondern von Erwerbsarbeit, bzw. Erwerbst\u00e4tigkeit. Die Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung<\/a> beschreibt dieses \u201eMehr\u201c der Arbeit wie folgt:<\/p>\n\u201e\u2026Erwerbst\u00e4tigkeit ist auch ein Wert f\u00fcr sich, da sie es den Menschen erm\u00f6glicht, eine als mehr oder minder sinnvoll und interessant empfundene Arbeit zu verrichten, Kontakte mit anderen Menschen herzustellen und zu pflegen oder auch einfach den Tag sinnvoll zu strukturieren. Das individuelle Selbstwertgef\u00fchl ist mit dem erlernten bzw. ausge\u00fcbten Beruf im Erwerbsleben ebenso verbunden wie der soziale Status und das gesellschaftliche Ansehen des Einzelnen\u2026\u201c<\/em><\/p>\nUnd genau das funktioniert in aller Regel nicht und f\u00fchrt dazu, dass sich 85% aller Arbeitnehmer nicht mit dem eigenen Unternehmen identifizieren. Arbeit um ihrer selbst Willen, also arbeiten, um zu arbeiten, hat an sich keinen Wert. Der Glaube, dass Arbeit an sich einen pers\u00f6nlichen Mehrwert schafft, ist ein Grund, warum wir keine 15-Stunden-Arbeitswoche haben.<\/p>\n
40 Stunden f\u00fcr den Mehrwert<\/strong><\/h2>\nDas Arbeit an sich als pers\u00f6nliche Befriedigung wahrgenommen wird, funktioniert nur in den seltensten F\u00e4llen. Es funktioniert immer genau dann nicht, wenn man wei\u00df, ob bewusst oder unbewusst, dass man von dem Gro\u00dfteil seiner geleisteten Arbeit selbst nichts hat. Man kann noch so gern Pullover herstellen. Wenn man selbst nur vier St\u00fcck braucht, wozu sind dann all die anderen gut?<\/p>\n
Nat\u00fcrlich bekommt man am Ende vom Monat sein Gehalt f\u00fcr die geleistete Arbeit ausgezahlt. Aber Gehalt, auch wenn dies regelm\u00e4\u00dfig steigt, funktioniert nur kurzfristig als Motivation und f\u00fchlt sich schnell wieder als Standard an. Somit sucht man sich h\u00e4ufig die bei der Arbeit ausbleibende Befriedigung im Konsum. Den meisten wird das tolle Gef\u00fchl bekannt sein, wenn man sich gerade etwas Neues gekauft hat. Aber auch wie schnell es wieder weg ist.<\/p>\n
Bereits 1930 sagte der \u00d6konom John Maynard Keynes voraus, dass im Jahre 2030 die 15-Stundenwoche normaler Standard sein wird. Was er dabei allerdings nicht bedacht hat, ist die Tatsache, dass wir als Gesellschaft uners\u00e4ttlich sind und nicht genug kriegen. W\u00fcrden wir so leben wie unsere Gro\u00dfeltern, also ohne Kaffeevollautomat, Heimkino und Zweitfahrzeug vom Premiumhersteller, w\u00e4re eine 15-Stundenwoche hier und heute m\u00f6glich.<\/p>\n
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Mit weniger zur 15-Stundenwoche<\/h2>\n
Das Problem ist, dass, wie oben beschrieben, das Unternehmen unbedingt noch den achten Pullover verkaufen muss, um rentabel zu sein. Somit wird uns mit viel Werbung und Co. suggeriert, was wir alles noch brauchen und kaufen m\u00fcssen, um endlich zufrieden zu sein. Dabei ist nichts so leicht zu entwerten wie materielle Dinge. Sp\u00e4testens wenn der Nachbar ein neueres Auto in die Einfahrt f\u00e4hrt, kommt einem das eigene nicht mehr so besonders vor.<\/p>\n
Dieser Kreislauf scheint zun\u00e4chst un\u00fcberwindbar zu sein, dennoch kann man etwas tun, um ihn zu durchbrechen. Einige Unternehmen beginnen bereits damit, Werte und Ziele f\u00fcr sich zu definieren, die sich nicht ausschlie\u00dflich auf den Gewinn fokussieren. Somit ergibt sich auch f\u00fcr die Arbeitnehmer ein greifbares Ziel, f\u00fcr dessen Erreichung sie arbeiten. Die Arbeit bekommt einen Wert.<\/p>\n
Aber auch f\u00fcr sich selbst kann man \u00fcberlegen, was man wirklich braucht. Muss es tats\u00e4chlich noch der achte Pullover sein, der irgendwie bezahlt werden muss? Oder gen\u00fcgen nicht doch vier oder f\u00fcnf? Ist das was man selbst hat pl\u00f6tzlich wirklich nichts mehr wert, nur weil jemand anderes etwas anderes hat?<\/p>\n
Wenn wir anfangen, zu pr\u00fcfen was wir wirklich brauchen und dann auch nur noch das produzieren, was wirklich gebraucht wird, dann kann Arbeit auch das sein, was man wirklich will. Dann ist diese Arbeit auch in einer 15-Stunden-Arbeitswoche zu schaffen und wir kommen der tats\u00e4chlichen Idee von New Work<\/a> ein St\u00fcck n\u00e4her.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eErst die Arbeit, dann das Vergn\u00fcgen!\u201c \u2013 Ein Glaubenssatz mit dem wohl die meisten von uns aufgewachsen sind. \u00dcber viele Jahrzehnte hatte dieses Gebot mit Sicherheit seine angemessene Berechtigung, jedoch hat sich die Definition von Arbeit seither massiv ver\u00e4ndert. Beim Gedanken an Arbeit reduziert sich unser Bild mittlerweile haupts\u00e4chlich auf Lohnarbeit, also auf die Arbeit, …<\/p>\n
Die Besch\u00e4ftigung von Lohnarbeitern lohnt sich nur, wenn von den produzierten G\u00fctern ein Teil beim Unternehmen bleibt. <\/em><\/p>\n Angenommen man produziert als Arbeitnehmer Pullover. Man selbst ben\u00f6tigt im Jahr vielleicht vier St\u00fcck davon, zwei Dicke f\u00fcr den Winter, einen D\u00fcnnen f\u00fcr den Sommer und noch einen f\u00fcr Fr\u00fchling und Herbst. An einem durchschnittlichen Arbeitstag schafft man es aber ganze acht Pullover zu fertigen. D.h. man produziert an einem einzigen Arbeitstag doppelt so viele Pullover wie man eigentlich in einem ganzen Jahr br\u00e4uchte. Und \u00fcber diese sogenannte Mehrprodukt kann nun das Unternehmen verf\u00fcgen und es gewinnbringend verkaufen.<\/p>\n Die Besch\u00e4ftigung von Lohnarbeitern lohnt sich nur, wenn der Lohnarbeiter nicht nur zur Erstellung der selbst ben\u00f6tigten Produkte arbeitet, sondern auch unentgeltlich dar\u00fcber hinaus. <\/em><\/p>\n Das Unternehmen w\u00fcrde gro\u00dfe Augen machen, wenn man mittags einfach geht, nachdem man seinen Eigenbedarf an vier Pullovern gedeckt hat. Also fertigt man weiter flei\u00dfig Pullover, schlie\u00dflich wird man auch f\u00fcr den ganzen Tag bezahlt. Und eben genau weil man Geld f\u00fcr den ganzen Tag bekommt, wird das unentgeltliche Arbeiten f\u00fcr das Unternehmen verschleiert.<\/p>\n Die Besch\u00e4ftigung von Lohnarbeitern lohnt sich nur, wenn von dem geschaffenen Wert ein Teil als Mehrwert beim Unternehmen bleibt.<\/em><\/p>\n Ein Unternehmen hat neben den anfallenden Lohnkosten auch noch weitere Ausgaben, wie Miete, Abschreibungen und Instandhaltungskosten zu decken. Angenommen all diese Kosten sind jeden Tag exakt so hoch, wie der Verkauf von sieben Pullovern wieder einbringt. Folglich muss das Unternehmen auch den achten Pullover noch verkaufen, damit es einen Gewinn erzielt und sich wirtschaftlich lohnt.<\/p>\n Soweit so nachvollziehbar, irgendwie muss sich ein Unternehmen ja auch rechnen. Warum sollte man sich sonst die ganze M\u00fche machen? Aber ebenso deutlich l\u00e4sst sich daran auch erkennen, dass man am Ende einen Teil an Arbeit leistet, von der man selbst nichts hat. Nat\u00fcrlich geht es in der westlichen Welt den allermeisten mit dieser Art der Arbeit so gut, dass zumindest ausreichend Essen und ein Dach \u00fcber dem Kopf vorhanden ist.<\/p>\n Die Befriedigung der absoluten Grundbed\u00fcrfnisse kann aber kaum der Anspruch an das Ergebnis einer Arbeit sein. Arbeit muss mehr sein und folglich l\u00e4sst sich ein gesellschaftlicher Bedeutungswandel der Arbeit<\/a> erkennen. Demnach spricht man heute auch nicht mehr von Lohnarbeit, sondern von Erwerbsarbeit, bzw. Erwerbst\u00e4tigkeit. Die Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung<\/a> beschreibt dieses \u201eMehr\u201c der Arbeit wie folgt:<\/p>\n \u201e\u2026Erwerbst\u00e4tigkeit ist auch ein Wert f\u00fcr sich, da sie es den Menschen erm\u00f6glicht, eine als mehr oder minder sinnvoll und interessant empfundene Arbeit zu verrichten, Kontakte mit anderen Menschen herzustellen und zu pflegen oder auch einfach den Tag sinnvoll zu strukturieren. Das individuelle Selbstwertgef\u00fchl ist mit dem erlernten bzw. ausge\u00fcbten Beruf im Erwerbsleben ebenso verbunden wie der soziale Status und das gesellschaftliche Ansehen des Einzelnen\u2026\u201c<\/em><\/p>\n Und genau das funktioniert in aller Regel nicht und f\u00fchrt dazu, dass sich 85% aller Arbeitnehmer nicht mit dem eigenen Unternehmen identifizieren. Arbeit um ihrer selbst Willen, also arbeiten, um zu arbeiten, hat an sich keinen Wert. Der Glaube, dass Arbeit an sich einen pers\u00f6nlichen Mehrwert schafft, ist ein Grund, warum wir keine 15-Stunden-Arbeitswoche haben.<\/p>\n Das Arbeit an sich als pers\u00f6nliche Befriedigung wahrgenommen wird, funktioniert nur in den seltensten F\u00e4llen. Es funktioniert immer genau dann nicht, wenn man wei\u00df, ob bewusst oder unbewusst, dass man von dem Gro\u00dfteil seiner geleisteten Arbeit selbst nichts hat. Man kann noch so gern Pullover herstellen. Wenn man selbst nur vier St\u00fcck braucht, wozu sind dann all die anderen gut?<\/p>\n Nat\u00fcrlich bekommt man am Ende vom Monat sein Gehalt f\u00fcr die geleistete Arbeit ausgezahlt. Aber Gehalt, auch wenn dies regelm\u00e4\u00dfig steigt, funktioniert nur kurzfristig als Motivation und f\u00fchlt sich schnell wieder als Standard an. Somit sucht man sich h\u00e4ufig die bei der Arbeit ausbleibende Befriedigung im Konsum. Den meisten wird das tolle Gef\u00fchl bekannt sein, wenn man sich gerade etwas Neues gekauft hat. Aber auch wie schnell es wieder weg ist.<\/p>\n Bereits 1930 sagte der \u00d6konom John Maynard Keynes voraus, dass im Jahre 2030 die 15-Stundenwoche normaler Standard sein wird. Was er dabei allerdings nicht bedacht hat, ist die Tatsache, dass wir als Gesellschaft uners\u00e4ttlich sind und nicht genug kriegen. W\u00fcrden wir so leben wie unsere Gro\u00dfeltern, also ohne Kaffeevollautomat, Heimkino und Zweitfahrzeug vom Premiumhersteller, w\u00e4re eine 15-Stundenwoche hier und heute m\u00f6glich.<\/p>\n Das Problem ist, dass, wie oben beschrieben, das Unternehmen unbedingt noch den achten Pullover verkaufen muss, um rentabel zu sein. Somit wird uns mit viel Werbung und Co. suggeriert, was wir alles noch brauchen und kaufen m\u00fcssen, um endlich zufrieden zu sein. Dabei ist nichts so leicht zu entwerten wie materielle Dinge. Sp\u00e4testens wenn der Nachbar ein neueres Auto in die Einfahrt f\u00e4hrt, kommt einem das eigene nicht mehr so besonders vor.<\/p>\n Dieser Kreislauf scheint zun\u00e4chst un\u00fcberwindbar zu sein, dennoch kann man etwas tun, um ihn zu durchbrechen. Einige Unternehmen beginnen bereits damit, Werte und Ziele f\u00fcr sich zu definieren, die sich nicht ausschlie\u00dflich auf den Gewinn fokussieren. Somit ergibt sich auch f\u00fcr die Arbeitnehmer ein greifbares Ziel, f\u00fcr dessen Erreichung sie arbeiten. Die Arbeit bekommt einen Wert.<\/p>\n Aber auch f\u00fcr sich selbst kann man \u00fcberlegen, was man wirklich braucht. Muss es tats\u00e4chlich noch der achte Pullover sein, der irgendwie bezahlt werden muss? Oder gen\u00fcgen nicht doch vier oder f\u00fcnf? Ist das was man selbst hat pl\u00f6tzlich wirklich nichts mehr wert, nur weil jemand anderes etwas anderes hat?<\/p>\n Wenn wir anfangen, zu pr\u00fcfen was wir wirklich brauchen und dann auch nur noch das produzieren, was wirklich gebraucht wird, dann kann Arbeit auch das sein, was man wirklich will. Dann ist diese Arbeit auch in einer 15-Stunden-Arbeitswoche zu schaffen und wir kommen der tats\u00e4chlichen Idee von New Work<\/a> ein St\u00fcck n\u00e4her.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eErst die Arbeit, dann das Vergn\u00fcgen!\u201c \u2013 Ein Glaubenssatz mit dem wohl die meisten von uns aufgewachsen sind. \u00dcber viele Jahrzehnte hatte dieses Gebot mit Sicherheit seine angemessene Berechtigung, jedoch hat sich die Definition von Arbeit seither massiv ver\u00e4ndert. Beim Gedanken an Arbeit reduziert sich unser Bild mittlerweile haupts\u00e4chlich auf Lohnarbeit, also auf die Arbeit, …<\/p>\nBei der Arbeitszeit<\/strong><\/h3>\n
Beim erschaffenen Wert<\/strong><\/h3>\n
<\/p>\nLohnarbeit soll mehr sein<\/h2>\n
40 Stunden f\u00fcr den Mehrwert<\/strong><\/h2>\n
<\/p>\nMit weniger zur 15-Stundenwoche<\/h2>\n